綜觀中國歷史上出現的功法眾多，如八段錦、易筋經、內丹功、或是近代太極拳、梅門、無相等各派氣功。
歷代有各式各樣的名詞來指稱這些功法，如內功、氣功等，而近代中醫研究者習統稱此類功法為「導引」。
導引是指以呼吸吐納配合肢體運動而達成的療病保健法之通稱，相傳上古時代的人們多熟習導引吐納之術，
有些高明之士甚至能「內觀」、或某些通神的特異能力。事實上，亦有今日之學者以為，古人之所以能明確訂
定十二正經、奇經八脈、五臟六腑等，而數千年無大變動，即是靠練氣而內觀所得。然而這些故事對今日的我
們而言似難以澄清，且比起導引的實質防病保健效用，神通之力似並非我輩該當去追求的。
雖其理論至今尚未有一個明確而統一的答案，然自古人所謂：「導氣令和，引體令柔」的文字中，不難推敲，
導引著重的是形體和經脈中氣血的同步和協調，透過「導氣引體」的操作，達到「氣和體柔」的強身目的。
《莊子》：「吹響呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此導行之士養行之人彭祖壽……」所指者即為此。
一些武術流派亦有：「內鍊精氣神、外鍊筋骨皮」之說。
1974年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的《導引圖》，是現存最早的一卷保健運動的工筆彩色畫。這是西元前
3世紀末的作品，相當於中國西漢前期。原帛畫長約100釐米，與前段40釐米帛書相連。畫高40釐米。圖中彩色描
繪了不同年歲的男女體操動作40多個，旁邊還附有簡單的文字說明，圖上男女數量大致各半。
大抵而言，《導引圖》提示了我們古代導引術的三個元素：呼吸運動、肢體運動、以及配合棍杖、木球等工
具的器械運動。《導引圖》帛畫圖旁之文字說明中，有兩處針對呼吸的敘述呼吸。如「印(仰)渾(呼)」與「笑(猿
)猙」。古代「印渾」是仰身嗚叫的意思，「籠渾」是猿猴嘯叫的聲音。該處文字描述進行相對應功法之時，所應
配合的呼吸之法。
此外在《導引圖》帛畫文字說明中，所提及的身體疾患名詞有：「煩」、「痛明」、「引聾」、「引溫病」等12
處，說明導引在當時並不只單純作為肢體訓練，還針對某些四肢部位的膝痛、消化系統、五官耳目，甚至某些傳染
病的治療和預防有著某種程度的功效。
無論如何，《導引圖》的出土，宣告了導引功法濫觴的實質證據確立。東漢華佗之《五禽戲》，雖然無法斷定其直
接承接《導引圖》的系統，但至少可以合理推測，其兩者所處的時空背景和學術思想，必有相關聯之處。
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